ડો.બી.આર. આંબેડકર વિશે વિસ્તૃત માહિતી

ડો.બી.આર. આંબેડકર એક સમાજ સુધારક, રાજકારણી અને ન્યાયશાસ્ત્રી હતા જેમને આધુનિક ભારતીય ઈતિહાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ તરીકે વ્યાપકપણે ગણવામાં આવે છે. 14મી એપ્રિલ, 1891ના રોજ ભારતના મધ્ય પ્રદેશના મહુ નામના નાના શહેરમાં જન્મેલા આંબેડકર તેમના માતા-પિતાના ચૌદમા સંતાન હતા. તેમના નમ્ર મૂળ અને "અસ્પૃશ્ય" દલિત સમુદાયના સભ્ય તરીકે તેમણે જે ભેદભાવનો સામનો કરવો પડ્યો હોવા છતાં, આંબેડકર હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા લોકોના અધિકારો માટે ઉચ્ચ શિક્ષિત અને પ્રભાવશાળી હિમાયતી બન્યા.

 

આંબેડકરનું પ્રારંભિક જીવન ગરીબી અને પૂર્વગ્રહથી ચિહ્નિત હતું. એક દલિત તરીકે, તેમને ભારતીય સમાજના સૌથી નીચલા સ્તરનો ભાગ માનવામાં આવતો હતો અને દરેક વળાંક પર ભેદભાવનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. તેમ છતાં, આંબેડકર એક તેજસ્વી વિદ્યાર્થી હતા અને શૈક્ષણિક રીતે ઉત્કૃષ્ટ હતા. મહુમાં પ્રાથમિક શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યા પછી, તેઓ મુંબઈની એલ્ફિન્સ્ટન કૉલેજમાં અભ્યાસ કરવા ગયા, જ્યાં તેમણે અર્થશાસ્ત્ર અને રાજકીય વિજ્ઞાનમાં ડિગ્રી મેળવી. ત્યારબાદ તેઓ 1912 માં બોમ્બે યુનિવર્સિટીમાં કાયદાની ડિગ્રી પૂર્ણ કરવા ગયા.

 

તેમની પ્રભાવશાળી શૈક્ષણિક સિદ્ધિઓ હોવા છતાં, આંબેડકરે તેમની જાતિના કારણે ભેદભાવનો સામનો કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. તેને પાણીના સ્ત્રોતો અને મંદિરો સહિત ઘણી જાહેર જગ્યાઓ પર પ્રવેશ નકારવામાં આવ્યો હતો અને તેને વર્ગમાં અન્ય વિદ્યાર્થીઓથી અલગ બેસવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી. આ ભેદભાવના જવાબમાં, આંબેડકર વધુને વધુ સામાજિક અને રાજકીય સક્રિયતામાં સામેલ થયા.

 

તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન, આંબેડકર દલિતો અને અન્ય હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા સમુદાયોના અધિકારોના મજબૂત હિમાયતી હતા. તેઓ માનતા હતા કે જાતિ-આધારિત ભેદભાવ ભારતમાં ઘણી સામાજિક અને આર્થિક સમસ્યાઓનું મૂળ છે અને વધુ સમાન સમાજ માટે આહવાન કર્યું હતું. 1927 માં, તેમણે બહિષ્કૃત હિતકારિણી સભાની સ્થાપના કરી, એક સંસ્થા જેનો હેતુ દલિતોની સામાજિક અને આર્થિક સ્થિતિમાં સુધારો કરવાનો હતો. તેમણે 1942માં અખિલ ભારતીય અનુસૂચિત જાતિ ફેડરેશનની પણ સ્થાપના કરી હતી.

 

આંબેડકરની સૌથી નોંધપાત્ર સિદ્ધિઓમાંની એક ભારતીય બંધારણના મુસદ્દામાં તેમની ભૂમિકા હતી. બંધારણની મુસદ્દા સમિતિના અધ્યક્ષ તરીકે, આંબેડકરે નવા સ્વતંત્ર દેશનું સંચાલન કરતા દસ્તાવેજને આકાર આપવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. બંધારણમાં દલિતો, મહિલાઓ અને અન્ય હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા જૂથોના અધિકારોનું રક્ષણ કરતી જોગવાઈઓનો સમાવેશ થાય તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે તેમણે અથાક મહેનત કરી. તેમણે સાર્વત્રિક મતાધિકાર અને સરકારની કારોબારી, કાયદાકીય અને ન્યાયિક શાખાઓ વચ્ચે સત્તાના વિભાજનની પણ હિમાયત કરી હતી.

 

બંધારણ પરના તેમના કાર્ય ઉપરાંત, આંબેડકરે ભારતના પ્રથમ કાયદા અને ન્યાય પ્રધાન તરીકે પણ સેવા આપી હતી. તેમણે ભારતની કાનૂની વ્યવસ્થાને આકાર આપવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી અને તે તમામ નાગરિકો માટે ન્યાયી અને સમાન હોય તેની ખાતરી કરવા માટે કામ કર્યું હતું.

 

જોકે, ભારતીય સમાજમાં આંબેડકરનું યોગદાન માત્ર રાજકારણી અને ન્યાયશાસ્ત્રી તરીકેના તેમના કાર્ય પૂરતું મર્યાદિત નહોતું. તે એક ફલપ્રદ લેખક અને વિચારક પણ હતા જેમણે તેમના સમયના કેટલાક સૌથી વધુ દબાવતા સામાજિક અને રાજકીય મુદ્દાઓનો સામનો કર્યો હતો. ખાસ કરીને જાતિ અને સામાજિક અસમાનતા પરના તેમના લખાણોએ ભારતીય સમાજ પર ઊંડી અસર કરી છે.

 

આંબેડકરની સૌથી પ્રસિદ્ધ કૃતિઓમાંની એક "જાતિનો નાશ" છે, જે તેમણે 1936માં આપેલું ભાષણ છે. ભાષણમાં, આંબેડકરે દલીલ કરી હતી કે જાતિ એક સામાજિક વંશવેલો છે જે માત્ર ભેદભાવપૂર્ણ જ નહીં પરંતુ ભારતીય સમાજની સુખાકારી માટે પણ હાનિકારક છે. સમગ્ર. તેમણે જાતિ પ્રથા નાબૂદ કરવા અને જન્મને બદલે યોગ્યતા અને ક્ષમતાના આધારે વધુ સમાનતાવાદી સમાજની રચના માટે આહ્વાન કર્યું.

 

આંબેડકર પણ મહિલા અધિકારોના પ્રબળ હિમાયતી હતા. તેઓ માનતા હતા કે ભારતીય સમાજમાં મહિલાઓને ઘણા લાંબા સમયથી દલિત અને હાંસિયામાં ધકેલી દેવામાં આવી હતી અને જાહેર જીવનના તમામ પાસાઓમાં તેમની સંપૂર્ણ ભાગીદારી માટે હાકલ કરી હતી. તેઓ ખાસ કરીને બાળ લગ્ન, દહેજ અને ઘરેલું હિંસા જેવા મુદ્દાઓથી ચિંતિત હતા, જેને તેમણે મહિલાઓની સમાનતામાં મુખ્ય અવરોધો તરીકે જોયા હતા.